共生号驶入真妄域时星质成了辨别的谜——域西的“真如带”凝着“本真光”形如未染的璞玉光里裹着实在的劲、本质的势是“真”的象；域东的“妄幻区”浮着“虚妄影”状如流动的雾霭影里藏着变易的能、表象的意是“妄”的形。

真如与妄幻的交界是片“相生滩”。

滩上卧着“真核”（团若凝脂的玉核表映着本真的纹触之如握不变的质）滩边绕着“妄尘”（粒若飘移的烟尘间闪着虚变的光抚之如触无常的影）。

真核若离了妄尘（有真无妄）便成了僵死的石连一丝应变的活都生不出；妄尘若缺了真核（有妄无真）便成了无依的雾连一点立足的实都抓不住。

有星风穿过时真核的本真纹会与妄尘的虚变光丝丝相缠（真依妄显：核是真尘的妄为其显形）妄尘会借真核的实在让变易的影托着本质的光缓缓浮（妄赖真存：尘是妄核的真为其立基）像质与形：质是真（事物固有的本可依的实）形是妄（质的外在显可变的象）无质则形成了无本的虚无形则质成了无显的隐真与妄相生才成存在的全。

“真妄仪的‘本真度’与‘虚妄度’在相生本真度过盛时真如带的光压过妄幻区实在的劲挤碎变易的影连最活的虚妄影都成了僵化的石；虚妄度过强时妄幻区的影漫过真如带变易的能吞掉本真的光连最实的本真光都成了飘散的烟”林默指着屏上的真妄图谱真如带的星结构是块无变的冰连一丝转圜的柔都无；妄幻区的星结构是缕无定的烟连一点恒定的质都没留下“执真派的星谱全是本真的纹说‘真是存在的根妄是多余的扰’；执妄派的星谱全是虚妄的影说‘妄是存在的流真是僵化的缚’。

” 飞船落在“真妄原”原生着“真妄物”：一种是“无妄真”石如万年的岩石纹亘古不变连一丝风化的痕都不肯生（有真无妄）执真派奉其为至境“若能如石恒真便挣脱了虚变的扰”；一种是“无真妄”雾似无根的云雾形瞬息万变连一丝稳定的态都不肯留（有妄无真）执妄派观其悟真“唯有随妄无真才得存在的活”。

原心立着“真妄轮”轮面是相生的“相生纹”：一半是本真的真纹（真）纹侧缠着虚变的妄影（真含妄）；一半是虚妄的妄纹（妄）纹底浮着本真的真光（妄含真）。

纹路间刻着古老的图：一位真妄族匠人正在调“辨真镜”镜的镜面平是真（可照实的质可显本的明）镜的光影动是妄（可映变的形可随势的幻）真过盛时（真过僵）匠人会动镜面让实在的质借虚变的影显其活（真极则妄以通）；妄过甚时（妄过浮）匠人会定镜基让变易的形借实在的质立其根（妄极则真以固）。

镜明时镜面平的真纹里藏着光影动的妄影光影动的妄纹里托着镜面平的真光像水与波：水是真（液态恒定的质可依的本）波是妄（水的动态显可变的形）无水则波成了无本的幻无波则水成了无显的滞真与妄相生才成流水的灵。

“执真派造的‘永真塔’全用本真光的纹铸造塔身纹丝不动连一丝变形的痕都无（有真无妄）说‘恒真方得根虚变皆是憾’结果塔身在星变中崩成碎块连一点应变的韧都没留下真而成僵。

”林默指着屏上的真如残骸执真派的星结构是座脆硬的冰塔连最近的变都经不起“他们把真当成了无妄的僵却忘了存在不仅要‘有真’还得‘容妄’无妄的真是块一敲就碎的石。

” 沈翊蹲在无真妄的雾侧雾影中裹着半片星简：那是执妄派的“永幻亭”全用虚妄影的痕砌成亭形瞬息万变连一丝稳定的基都无（有妄无真）说“永妄方得流实在皆是缚”结果亭体在星力中散成轻烟连一点可依的形都留不下妄而成虚。

“真与妄原是同存的质与变。

”沈翊抚着真妄轮的相生纹真纹的本真里藏着妄的变易让质有了活的形；妄纹的虚变里含着真的实在让变有了立的根。

“你看人与识：本质是真（品性恒定的本可守的心）表象是妄（言行随境的变可应的态）无本质则表象成了无基的虚无表象则本质成了无显的隐质与变相生才成人识的全。

” 林默望着相生滩的真核核团正在妄尘的虚变光中浮沉像玉与纹：玉质是真（温润恒定的本可触的实）玉纹是妄（随光变幻的象可变的显）无玉质则玉纹成了无本的幻无玉纹则玉质成了无显的朴质与变相生才成玉的美。

共生号的共振波漫过真妄原无妄真的岩石渐渐生出风化的痕恒定的纹里藏着变易的迹像块含着变的质真的质里藏着妄的活；无真妄的雾霭慢慢凝出稳定的核虚变的影里浮着实在的光像缕含着质的变妄的变里含着真的根。

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