共生号驶入先后域时星河成了时序的织锦——域左的“先绪带”沉睡着无数“已凝先”形如封存在琉璃中的年轮轮内刻着已行的步、已定的序是“承”的基；域右的“后延区”涌动着无数“待展后”状如悬在风里的藤芽芽尖缠着未行的路、未续的脉是“续”的途。

先绪与后延的交界是片“先后滩”。

滩上堆着“先沙”（粒如凝固的霜沙粒间嵌着细碎的先痕触之如触旧岁）滩下埋着“后石”（块若孕着雨的云石缝里渗着流动的后影抚之如抚来朝）。

先沙若离了后石（有先无后）便成了断链的珠串不成完整的串连一丝的续都牵不起；后石若缺了先沙（有后无先）便成了无根的萍扎不住半分的基连一缕的承都落不下。

有星风拂过时先沙的粒痕会与后石的缝影丝丝相扣（先定后向：沙是先石的后为其延脉）后石会借先沙的凝力让后影的轮廓透过沙层隐约可见（后续先绪：石是后沙的先为其立基）像绳与结：绳是先（可承的股可续的干）结是后（可添的扣可延的枝）无绳则结成了无系的散无结则绳成了无续的直承与续相续才成时序的绵。

“先后仪的‘凝先度’与‘展后度’在相续凝先度过盛时已凝先的琉璃漫过后延区已定的序封死未续的脉连最活的后芽都成了僵死的影；展后度过强时待展后的藤芽缠过先绪带未续的路冲散已行的步连最实的先痕都成了飘移的尘”林默指着屏上的先后图谱先绪带的星结构是串凝固的珠连最近的续都接不上；后延区的星结构是团散乱的藤连最初的承都抓不住“执先派的星谱全是细碎的先痕说‘先是时序的全貌后是多余的蔓’；执后派的星谱全是流动的后影说‘后是时序的根本先是虚妄的滞’。

” 飞船落在“先后原”原生着“先后物”：一种是“无后绪”茎如冻住的银枝干上刻满细密的先痕却永不会抽新芽（有先无后）执先派奉其为灵根“若能如茎守先便挣脱了续延的纷扰”；一种是“无先延”藤似淌着的墨藤蔓上漫着无尽的后影却寻不到半分老根（有后无先）执后派观其悟法“唯有逐后无先才得时序的活”。

原心立着“先后台”台面是相续的“续序纹”：一半是细密的先痕纹（先）纹底隐着后影的淡脉（先含后）；一半是流动的后影纹（后）纹表浮着先痕的微光（后含先）。

纹路上刻着古老的图：一位先后组织者正在织“先后锦”锦的旧纹是先（已织的花已定的样）锦的新丝是后（待织的叶待续的纹）先过繁时（先过盛）织者会拆去多余旧线让新丝能顺着旧纹的脉络延展（删先以续后）；后过乱时（后过盛）织者会依着旧纹的框架让新丝在已定的格中添彩（依先以定后）。

锦成时旧纹的花心里缠着新丝的叶影新丝的叶络里浮着旧纹的花痕像岁与月：岁是先（可忆的年可承的迹）月是后（可盼的月可续的时）无岁则月成了无基的流无月则岁成了无续的寂承与续相续才成光阴的绵。

“执先派造的‘守先阁’全用已凝先的琉璃砌墙阁内藏着无尽的旧痕却无半分新丝的余地（有先无后）说‘守先方得全貌续后皆是乱’结果阁体在星尘中凝如死冰连一丝的活气都没留下先而成滞。

”林默指着屏上的先绪残骸执先派的星结构是块冻住的冰连最近的续都透不进“他们把先当成了无后的僵却忘了时序不仅要‘有先’还得‘有后’无后的先是段一折就断的绳。

” 沈翊蹲在无先延的藤下藤隙中嵌着半片星简：那是执后派的“逐后塔”全用待展后的藤芽筑壁塔内涌着无尽的新影却无半分旧痕的根基（有后无先）说“逐后方得根本守先皆是缚”结果塔体在星风中散如乱麻连一丝的形都定不住后而成飘。

“先与后原是同脉的承与续。

”沈翊抚着先后台的续序纹先痕的细密里藏着后影的流动让承有了续的途；后影的流动里含着先痕的细密让续有了承的基。

“你看人与生：忆是先（可念的往可承的心）梦是后（可想的来可续的念）无忆则梦成了无基的幻无梦则忆成了无续的沉承与续相续才成生命的全。

” 林默望着先后滩的先沙沙粒正在后石的缝上起伏像字与句：字是先（可认的形可承的义）句是后（可连的意可续的情）无字则句成了无依的乱无句则字成了无续的孤承与续相续才成言语的畅。

共生号的共振波漫过先后原无后绪的茎干渐渐裂开细缝冻银的表层抽出嫩青的芽像根带着新叶的枝先的承里带着后的续；无先延的藤蔓慢慢扎下细根淌墨的表层浮出浅褐的老痕像条记着旧路的藤后的续里含着先的承。

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